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余春台编著

夫五行生克之论,创自汉儒。至唐李虚中,乃以天干地支配成八字,专取财官印绶,论人之得失。迨后诸贤,又著天官、紫微、神禽等书,互会参用,纷纷不一。而命学灿若列眉矣,但学者不潜心领悟,故其术皆不能中肯。余于搜辑诗文之暇,亦颇涉猎命学诸书。乃友人持《栏江纲》善本谓余曰某欲著简易确切之说,以为后学之楷。此本秘之行箧久矣,以此权量人之富贵,往往有验,子可为梓之,以为子平书之小补。余批阅一遍,审其义理精辟,取舍恰当,实有得五行生克、八卦错综之妙,因不揣简陋,细加编辑,视其繁者汰之,略者增之,去其鲁鱼亥豕之讹,使阅者了然若诸指掌,此真命学之指南,子平之模范也。乃更其名曰《穷通宝鉴》,因序其颠末于简端,以付梨枣。庶不没作者之初心,抑以广君子知命之学之意云耳。
第一节 论木
总论:
木性腾上而无所止,气重则欲金任使。木有金则有为高为敛之德。仍爱土重,则根蟠深固,土少则有枝茂根危之患。木赖水生,少则滋润,多则漂流。甲戌、乙亥,木之源。甲寅、乙卯,木之乡。甲辰、乙巳,木之生。皆活木也。甲申、乙酉,木受克。甲午、乙未,木自死。甲子、乙丑,金克木。皆死木也。生木得火而秀,丙丁相同;死木得金而造,庚辛必利。生木见金自伤,死木得火自焚。无风自止,其势乱也。遇水返化其源,其势尽也。金木相等,格谓断轮。若向秋生,反为伤斧,是秋生忌金重也。阴木重火,舌辩能言。
生于春月,余寒犹有。喜火温燠,别无盘屈之拘。藉水资扶,而有舒畅之美。春初为宜水盛,阴浓则根损枝枯。春末阳气烦燥,无水则叶竭根干,是以水火二物既济方佳。土多而损力,土薄则财丰。忌逢金重,伤残克伐,一生不闲。设使木旺,得金为良,终身获福。
夏月之木,根干叶燥,盘而且直,曲而已伸。欲其水盛,而成滋润之力,诚不可少。忌其火旺,而招焚化之忧,故独为凶。喜土在薄,不宜重厚,厚则反为灾咎。恶金在多,不可欠缺,缺则不能琢削。重重见木,徒以成林。叠叠逢华,终无结果。
秋月之木,气渐凄凉,形渐凋败。初秋之时,火气未除,犹喜水土以相滋。中秋之令,果已成实,欲得刚金而修削。霜降后不宜水盛,水盛则木漂。寒露节又喜火炎,火炎则木实。木多有多材之美,土厚无己任之才。
冬月之木,盘曲在地。欲土金而培养,恶水盛而亡形。金纵多不能克伐,火重见温燠成功。归根复命之时,木病安能辅助。惟忌死绝,只宜生旺。
三春甲木
春月之木,渐有生长之象。初春犹有余寒,当以火温暖,则有舒畅之美。水多变克,有损精神。重见生旺,必用庚金砍伐,可成栋梁。春末阳壮水渴,藉水资扶,则花繁叶茂。初春无火,增之以水,则阴浓气弱,根损枝枯,不能华秀。春末失水,增之以火,则阳气太盛,燥渴相加,枝叶干枯,亦不华秀。是以水火二物,要得时相济为美。
正月甲木:
初春尚有余寒,得丙癸透,富贵双全。
癸藏丙透,名"寒木向阳",主大富贵。倘风水不及,亦不失儒林俊秀。
如无丙癸,平常人也。
或无庚金,有丁透,亦属文星,为木火通明之象,又名"伤官生财格",主聪明雅秀。
一见癸水伤丁,但作厚道迂腐。
或柱中多癸,滋助木神,伤灭丁火,其人奸雄枭险,曹操之徒,言清行浊,笑里藏刀。若庚申、戊寅、甲寅、丙寅,一行金水,发进士;或甲午日、庚午时,其人必贵。
但要运相催,不宜制了庚丁,此又不吉,号曰"木被金伤"。若无丙丁破金,必主残疾。
或支成火局,泄露太过,定主愚儒。有啾唧灾病缠身,终有暗疾。
支成木局,得庚为贵,无庚必凶。若非僧道,男主鳏孤,女主寡独。
支成水局,戊透成贵,如无戊制,不但贫贱,且死无棺木。故书曰:甲木若无根,全赖申子辰。干得财杀透,平步上青云。
凡三春甲木,用庚者,土为妻,金为子。用丁者,木为妻,火为子。总之正二月甲木,有庚戊者上命,如有丁透,大富大贵之命也。
二月甲木:
庚金得所,名"羊刃架杀",可云小贵。异途显达,亦主武职,但要财资之。柱中逢财,英雄独压万人。若见癸水,困了财杀,主为光棍。重刃必定遭凶,性情凶暴。书曰:木旺宜火之光辉,秋闱可试。
木向春生,处世安然有寿。
日主无依,欲喜运行财地。
三月甲木:
木气相竭,先取庚金,次用壬水。庚壬两透,一榜堪图。但要运用相生,风水阴德,方许富贵。
或见一二庚金,独取壬水,壬透清秀之人,才学必富。
或天干透出二丙,庚藏之下,此"钝斧无钢",富贵难求。若有壬癸破火,堪作秀才。
或柱中全无一水,戊己透干,支成土局,又作弃命从财,因妻而致富,妻子有能。
或见戊己,及比劫多者,名为杂气夺财,此人劳碌到老,无驭内之权,女命合此,女掌男权,贤能内助。若比劫重见,淫恶不堪。
或支成金局,方可用丁,不然,三月无用丁之法,惟有先庚后壬取用,书曰:甲乙生寅卯,庚辛干上逢。离南推富贵,坎地却为凶。
三夏甲木
四月甲木:
四月甲木退气,丙火司权,先癸后丁,庚金太多,甲反受病。若得壬水,方配得中和,此人性好清高,假装富贵。即荫袭显达,终日好作祸乱,善辨巧谈,喜作诗文,此理最验。
如一庚二丙,稍有富贵。
金多火多,又是下格。
或癸丁与庚齐透天干,此命可言科甲。即风水浅薄,亦有选拔之才。
癸水不出,虽有庚金丁火,不过富中取贵,异途官职而已。
壬透可云一富。
若全无点水,又无庚金丁火,一派丙戊,此无用之人也。
五六月甲木:
木性虚焦,一理共推。五月先癸后丁,庚金次之。六月三伏生寒,丁火退气,先丁后甲。
无癸亦可。
或五月乏癸,用丁亦可。要运行北地为佳。
总之五六月用丁火,虽运行北地,不至于死,却不利运行火地,号曰"木化火灰必死"。
行西程又不吉,号曰"伤官遇杀",不测灾来。
惟东方则吉,北方次之,此五六月用丁火之说也。
凡用神太多,不宜克制,须泄之为妙。五六月甲木,木盛先庚,庚盛先丁。
五月癸庚两透,为上上之格。
六月庚丁两透,亦为上上之格。
用神既透,木火通明,大富大贵。
或丁火太多,癸水亦多,反作平人。
若柱中多金,名为"杀重身轻",先富后贫。运不相扶,非贫则夭。
或庚多有一二丙丁制伏,又有壬癸透干,泄金之气,此又为先贫后富。
或满柱丙火,又加丁火,不见官杀,谓之"伤官伤尽最为奇",反主清贵,定主才学过人,科甲有望。但岁运不宜见水,若柱中有壬水,运又逢水,必贫夭死。
但凡木火伤官者,聪明智巧,却是人同心异,多见多疑,虽不生事害人,每抱忌妒之想,女命一理同推。
若在六月,见辰支,名为"达时化合格",以癸水为妻,丁火为子。
若二己一甲争合,取支中比劫为用,以甲为用者,壬癸为妻,甲乙为子。
其余用庚者,土妻金子。
用丁者木妻火子。
女命以喜作夫、用作子。
或是己土,不见戊土,乃为假从,其人一生缩首反项,畏妻子。若无印绶,一生贫苦。六月尤可,五月决不可。
三秋甲木
七月甲木:
木性枯槁,金土乘旺,先丁后庚,丁庚两全,将甲造成画戟。七月甲堪为戟,非丁不能造庚,非庚不能造甲。丁庚两透,科甲定然。
庚禄居申,杀印相生,运行金水,身伴明君。
或庚透无丁,一富而已,主为人操心太重,不能坐享。
或丁透庚藏,亦主青衿小富。
或庚多无丁,残疾病人。若为僧道,灾厄可免。
或四柱庚旺,支内水多,不作弃命从杀,见土多可作从财而看。
庚多无癸,而壬水多,戊己亦多,此则专用一点丁火,方可制金以养群土。此命大富,丁藏富小不显。丁露定作富豪。
得二丁,不坐死绝,必然富贵双全。即风水不及,亦可富中取贵,纳粟奏名。
或癸叠叠制伏丁火,虽满腹文章,终难显达。得运行火土,破癸,略可假就功名。岁运皆背,刀笔之徒。
支成水局,戊己透干,制去癸水,存其丁火,又可云科甲。但此等命,主为人心奸巧诈,好讼争非,因贪致祸,奸险之徒,决非安分之人。
七月甲木,丁火为尊,庚金次之。庚金不可少,火隔水不能熔金,故丁火熔金,必赖甲木引助,方成洪炉。若有癸水阻隔,便灭丁火,壬水无碍,且能合丁。但须见戊土,方可制水存火。
八月甲木:
木囚金旺,丁火为先,次用丙火,庚金再次。
一丁

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什么是梦?梦,是窥探内心的一面隐秘之镜,是另一种虚幻却真实的人生体验。梦是窃听自己潜意识和意识相互交流的机会。《周公解梦》是古代一部关于梦的解析与占卜的书,相传为周公所作,其解梦系按《周易》取象推演而来。
梦的科学解释:梦是一种奇异的现象,而做梦的经验,也是人所共有的。梦在心理学上的解释:梦是睡眠中,在某一阶段的意识状态下所产生的一种自发性的心理活动。在此心理活动中个体身心变化的整个历程,称为做梦。在一个典型的夜睡中,一般人的第一个梦,大约出现在入睡后的90分钟。梦境的持续时间约为5-15分钟(平均为10分钟),整夜的睡眠时间内,在睡眠的各个阶段循环出现,而在一夜内大约要做4-6个梦;总共大约有1-2小时的睡眠时间,是在梦中。
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